过了一万八千年，盘古在这浑圆的东西中孕育成熟了。盘古出世后，头顶蓝天，脚踏大地，挺立在天地之间。盘古开天辟地后，天地间只有他一个人。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天数极高，地数极深，盘古极长。死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木。桂林有盘古祠，今人祝祀，南海有盘古国，今人皆以盘古为姓。此气化为开辟世界之人，即为盘古；化为主持天界之祖；即为元始。
东西宫略全集，东西宫略全集1-20集清晰观看，东西宫略全集迅雷资源观看下载
展开全部
《东西宫略全集》满怀着无数的期盼，穿过熙熙攘攘的人流，我在星罗棋布的大街小巷里寻觅着丝丝缕缕的阳光。在每一座大大小小的城市里，我总是希望看到你温暖的身影。
带着香味的一大把又一大把温暖的阳光，你究竟在哪儿？
《东西宫略全集》你在无边无际的金黄色的麦田里，你在蜿蜿蜒蜒、曲曲幽幽的小径上，你在村头高高低低、蓊蓊郁郁的树林里，你在清幽安谧的胡同口，你在温馨齐整的农家小院，你在老汉沟壑纵横的掌心里，你在蹦蹦跳跳的孩童的眼光中……你像一匹脱缰的野马，自由自在地驰骋在乡村的田野上，染绿了大地，滋润着生灵，带来了希望。
可你是城市的流浪儿，你用孤独的眼神静静地打量着陌生的幢幢高楼大厦，惊讶地注视着车如流水马如游龙，奇怪着地盯着那些行色匆匆步履艰难的人流，你感到忧伤无奈和痛苦。在每一座高低起伏的城市里，你多想找到知音，多想找到你的位置，像在茫茫荡荡的大海里和重重叠叠的山峦间。
你突然发现，融入城市是一件可望而不可及的事情。《东西宫略全集》你渴望用第一缕温馨的朝阳亲吻城市中睡眼惺忪的人们，于是你毫无张扬地把道道霞光尽情地推来，可繁芜丛杂的楼宇、眼光缭乱的招牌遮蔽了你的视线，无情的钢筋混凝土将你美妙的身躯和高尚的灵魂碎裂成星星块块。你摇摇头，沉重地叹口气。
你多么渴望在城市里看到绿意盎然，那里才是你魂牵梦萦的地方。狭窄逼仄人流拥堵的街道旁，你看到了两排病入膏肓气息恹恹的细小枯黄的槐树，你流着眼泪用厚厚的手掌抚落那些凝固在枝条上的泥土。耸立的大楼空隙瞬间形成了无数道热血沸腾的穿堂风，它们呼啸着将你拖曳着扔在坚硬的墙壁上，你发出痛苦的呻吟。
你想念城市的过去，《东西宫略全集》那是尚未开垦的处女地。曾经，你用你的赤诚和热望，温暖着这里的每一颗小树，每一位行人。那时的城市没有喧嚣和欲望，你从未感到过陌生。透过明净的玻璃窗，在一对新婚夫妻的脸上看到了你的影子；穿过一条又一条的小道，在一处绿色竞秀的丛林中看到了你的影子；在数不清的地方数不清的方块字里，你也惊奇地发现了你的身影。那时，城市的天空是自由的空间，你可以尽情地挥洒着青春、爱情和美好。PPS更新全集-开天辟地18集19集20集中文字幕|开天辟地大结局观看qvod播放
开天辟地18集19集20集全集高清完整版在线观看 http://url.cn/00LqBx
开天辟地18集19集20集全集高清完整版在线观看 http://t.cn/aCtvYk
简介
“开天辟地”这个成语来源于徐整《三五历记》，“天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。”这说的就是古时候流传着的一个盘古开天地的神话。[2]
情节概述
据说很久很久以前，天地还没有形成，到处是一片混沌。它无边无沿，没有上下左右，也不分东南西北，样子好像一个浑圆的鸡蛋。这浑圆的东西当中，孕育一个人类的祖先——盘古。 过了一万八千年，盘古在这浑圆的东西中孕育成熟了。他发现眼前漆黑一团，非常生气，就用自己制造的斧子劈开了这混混沌沌的圆东西。随着一声巨响，圆东西里的混沌，轻而清的阳气上升，变成了高高的蓝天，重而浊的阴气下沉，变成了广阔的大地。从此，宇宙间就有了天地之分。 盘古出世后，头顶蓝天，脚踏大地，挺立在天地之间。以后，天每日增高一丈，地每日增厚一丈，盘古也每日长高一丈。这样又经过一万八千年，天高得不能再高，地深得不能再深，盘古自己也变成了九万里长的顶天立地的巨人，像一根柱子一样撑着天和地，使它们不再变成过去的混沌状态。 盘古开天辟地后，天地间只有他一个人。因为天地是他开辟出来的，所以他的情绪有什么变化，天地也跟着发生不同的变化。他高兴的时候，天空晴朗；他发怒的时候，天空阴沉；他哭泣的时候，天空下雨，落到地上汇成江河湖海；他叹气的时候，大地上刮起狂风，他眨眨眼睛，天空出现闪电；他发出鼾声，空中响起隆隆的雷鸣声。 不知经过多少年，盘古还是死了，躺倒在地上。他的头部隆起，成为东岳泰山；他的脚朝天，成为西岳华山；他的肚子高挺，成为中岳嵩山；他的两个肩胛，一个成为南岳衡山，另一个成为北岳恒山。至于他的头发和汗毛，全变成了树木和花草。 后来，才有了传说中的远古帝王——三皇，即天皇、地皇和人皇。[2]
相关作品
盘古开天辟地之文献古籍载录 由于时代久远，也由于儒家具有“不语怪力乱神”的观念，上古神话在文献古籍中载录甚少，不像古希腊神话那样能够系统而完整地保存于史诗当中。中国古代文献当中，除了《山海经》等书中记载神话比较集中之外，多散见于经、史、子、集各类书中，而且这些神话传说往往只是片断，有完整故事情节的作品不多。 具体看来，《诗经》的《商颂·玄鸟》、《大雅·生民》载有商部族与周部族之始祖的神话传说：商的始祖名契；他的诞生颇为神奇，是由其母简狄吞食燕卵而生。周部族的始祖名弃，关于他的神话传说在情节上与契有相似之处：其母姜嫄因踩了巨人脚印而受孕，生下了他。屈原的《离骚》、《天问》等作品熔铸了一些神话传说形成浓郁的浪漫主义色彩；《左传》、《国语》、《逸周书》中偶尔提及了一些神话传说；《穆天子传》中讲述了周穆王与西王母相会的故事；在诸子作品中，《庄子》的神话色彩最为浓厚，鲲化为鹏、望洋兴叹、黄帝失玄珠等都是很有名的故事。此外，《孟子》、《墨子》、《韩非子》等也保存了一些神话材料。秦汉时的《吕氏春秋》、《淮南子》由众人编纂而成，有着较多的神话传说，尤其是《淮南子》一书，载有女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月这些广为人知的故事与典故。《山海经》除了载有异国人奇异形貌、习性、风俗之外，鲧禹治水、精卫填海、夸父逐日、刑天舞干戚、黄帝战蚩尤等神话传说更是流传广远，深入人心。 天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。（《艺文类聚》卷一引《五运历年纪》） 天气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也。首生盘古，垂死化身；气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎氓。（《绎史》卷一引《五运历年纪》） 盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木。（《广博物志》卷九行《五运历年纪》） 昔盘古氏之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。秦汉间俗说：盘古氏头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。先儒说：盘古氏泣为江河，气为风，目瞳为电。古说：盘古氏喜为睛，怒为阴。吴楚间说：盘古氏夫妻，阴阳之始也。今南海有盘古氏墓，亘三百里，俗云后人追葬盘古之魂也。桂林有盘古祠，今人祝祀，南海有盘古国，今人皆以盘古为姓。盘古氏，天地万物之祖也，而生物始于盘古。（《述异记》卷上） 元者，本也。始者，初也，先天之气也。此气化为开辟世界之人，即为盘古；化为主持天界之祖；即为元始。（《历神仙通鉴》卷一） 盘古将身一伸，天即渐高，地便坠下。而天地更有相连者，左手执凿，右手持斧，或用斧劈，或以凿开。自是神力，久而天地乃分。二气升降，清者上为天，浊者下为地，自是混沌开矣。（明人周游《开辟衍绎》） 天地合闭就象个大西瓜，合得团团圆圆的，包罗万物在内，计一万零八百年，凡一切诸物，皆溶化其中矣。止有金木水火土五者混于其内，硬者如瓜子，软者如瓜瓤，内有青黄赤白黑五色，亦溶化其中。合闭已久，若不得开，却得一个盘古氏，左手执凿，右手执斧，犹如剖瓜相似，辟为两半。上半渐高为天，含青黄赤白黑，为五色祥云；下半渐低为地．亦含青黄赤白黑，为五色石泥。硬者带去上天，人观之为星，地下为石，星石总是一物，若不信，今有星落地下，若人掘而观之，皆同地下之石。然天下亦有泉水，泉水无积处，流来人间，而注大海。（周游《开辟衍绎》附录《乩仙天地判说》） 昔二气未分，螟涬鸿蒙，未有成形，天地日月末具，状如鸡子，混沌玄黄，已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中。复经四劫，天形如巨盖，上无所系，下无所依，天地之外，辽瞩无端，玄玄太空，无响无声，元气浩浩，如水之形，下无山岳，上无列星，积气坚刚大柔服维天地浮其中，展转无方。若无此气，天地不生。天者，如龙旋回云中，复经四劫，二仪始分，相去三万六千里，崖石出血成水，水生元虫，元虫生滨牵，生刚须，刚须生龙。元始天王在天中心之上，名曰玉京山，山中宫殿并金玉饰之，常仰吸天气，俯饮地泉，复经二劫，忽生太元玉女，在石涧积血之中，出而能言，人形具足，天姿绝妙，当游厚地之问，仰吸天气，号曰太元圣母，元始君下游见之，乃与通气结精，招还上宫。当此之时，二气絪缊，覆载气息，阴阳调和，无热无寒，天得一以清，地得一以宁，并不复呼吸，宣气合会相成自然饱满。大道之兴，莫过于此，结积坚固，是以不朽。金玉珠者，天地之精也。服之能与天地相毕。（晋·葛洪《元始上真众仙记》）[
