江韵清送二人上船离开，马天目不放心地开箱检查，裴如海和唐贤平出现了。范义亭没有承认，《忏悔录》并不在他身上。裴如海认定，《忏悔录》不在船上，而在船下。马天目和唐贤平的较量不相上下，双双中枪受伤，一阵枪响过后，唐贤平被杀，马天目下落不明。那天在码头夹板上，马天目与唐贤平同时击中对方，枪响过后唐贤平倒地，马天目再一次坠入海中，鲜血染红了水面。
前行者剧情介绍
《前行者》讲述了二十世纪三十年代初，上海地下组织遭到严重破坏，事业陷入一片之中，地下员马天目在小组的领导下与各方势力展开较量、并成功获取秘密档案《忏悔录》的故事。
1931年因叛徒出卖，中国在上海的地下组织遭到严重破坏，事业陷入。刚从法国归来的年轻员马天目临危受命，在上级吴崇信的指导和小组同志的配合下，以法租界洋行经理的身份为掩护，行走于形形色色的官僚士绅、警界黑帮和国民特务组织“复兴社”之间，完成了一个个不可能完成的任务，成功获取了秘密档案《忏悔录》，并铲除了叛徒汉奸裴如海。
在艰苦卓绝的斗争中，以马天目为代表的“小组”成员们，不忘初心，不畏牺牲，展现了其战略智慧和大无畏精神，为中国事业做出了巨大的贡献。
《前行者》结局剧情介绍
船要开了，范义亭把《忏悔录》交给了马天目，给了他也算了了自己一桩心事，总之不能落到日本人手里。江韵清送二人上船离开，马天目不放心地开箱检查，裴如海和唐贤平出现了。马天目没想到唐贤平会和裴如海勾结在一起，唐贤平口口声声说裴如海一直是复兴社的人。
唐贤平检查《忏悔录》，没想到里面都是一些钱，根本不是什么《忏悔录》。马天目与唐贤平愤怒地上船质问范义亭，范雅萝看到唐贤平很开心，范义亭面对质问却有些纳闷。裴如海出现让范雅萝吓了一跳，一气之下晕了过去。
范义亭说已经把《忏悔录》给了马天目，但裴如海分析到从他演中风开始就已经骗过了所有人，范义亭真正的目的是要带着范雅萝和《忏悔录》远走高飞。范义亭没有承认，《忏悔录》并不在他身上。裴如海认定，《忏悔录》不在船上，而在船下。海底钩是货船走私最不易让人发现的一种方法，想必范义亭用的就是这种方法。范义亭没有回答，却突然倒地，这次他是真的中风了。
复兴社的人下水查看后发现下面有一个箱子，裴如海决定亲自下去一趟，他的水性很好。裴如海潜入水下想要打开沉入水底的那个箱子，他成功了，却掉入了一个圈套。水下并没有什么《忏悔录》，裴如海也被反锁在牢笼之中，无法脱身。船上的马天目告诉唐贤平，裴如海永远也上不来了，这下面是个死局。
《忏悔录》不在这艘船下面，而在真正的华昌号上面，他们乘坐的船被马天目掉包过了。这艘船下面不是海底钩，而是审判席，是行刑场。裴如海在水底挣扎良久，活活憋死。
裴如海是叛徒，他死不足惜。马天目劝唐贤平现在最重要的事情是共同，他们不应该再斗下去了。唐贤平却听不进去，他要用马天目交换忏悔录。马天目突然朝唐贤平和郭宝开，唐贤平迅速躲进船舱，二人小心翼翼，举步维艰。
唐贤平等待着向马天目的时机，马天目却有所察觉，率先打破了宁静。马天目和唐贤平的较量不相上下，双双中枪受伤，一阵枪响过后，唐贤平被杀，马天目下落不明。
与此同时，江韵清和水根、老赵已经拿到了《忏悔录》，这次任务意义重大，吴崇信也终于可以安心养病了。1938年。法租界长不幸殉职的消息不胫而走，吴崇信回到上海后让江韵清去见一名代号叫房日兔的同志。那天在码头夹板上，马天目与唐贤平同时击中对方，枪响过后唐贤平倒地，马天目再一次坠入海中，鲜血染红了水面。前行者大结局
《前行者》结局是唐贤平任务失败。
《前行者》结局中，眼见得罪了日本人，唐贤平又作出了邀请，裴如海再次转换阵地，和唐贤平联手，誓要夺回《忏悔录》。
范义亭要用真的《忏悔录》在码头一艘客船上和马天目交换范雅萝的消息，裴如海和唐贤平很快就知道了，于是两人打算来个明修栈道暗度陈仓。他们猜测，《忏悔录》很可能被藏在船底下。
唐贤平大张旗鼓的带人上船控制马天目，转移注意力，而裴如海悄悄潜入海中，游到船底下夺取《忏悔录》。这种小伎俩对于多次神反转的马天目来说太小儿科了，他早就猜到了，于是马天目来了一招狸猫换太子。
这就要用到马天目在洋行工作的经验了，洋行曾经同时买进了两艘外观和构造几乎一致的客船，只要稍加改变就能神不知鬼不觉的调换两艘船。没错，马天目把两艘船调换了，成功把唐贤平和裴如海引到了另一艘船上，而船底代替《忏悔录》的是一个进得去就出不来的铁笼子。
裴如海被困在铁笼里三分钟都没有浮出水面，按马天目的经验，裴如海再也出不来了，事实也是如此，裴如海聪明一世糊涂一时，最终被淹死在海里，也是应得的下场，可惜还是便宜他了。
与此同时，范义亭带着范雅萝已经坐另外一艘船离开了，还有《忏悔录》也早已安全的交给了上级组织，可以说，唐贤平策划了半天啥也没得到，心爱的人走了，任务也失败了，曾经的老师侯子川也在战斗中死了。
“临兵斗者皆列在阵前”是什么？
九字真言——临兵斗者皆阵列在前
九字真言详解一 九字源自东晋葛洪的《抱朴子内篇·登涉》：‘入山宜知六甲秘祝，祝曰：‘临兵斗者，皆阵列前行，常当密祝之，无所不辟’。意思是说，常默念这九个字，就可以辟除一切邪恶。东密受到我国道教的影响（使用护咒法），可是在抄录这九个字时，把‘阵列前行’误抄成‘阵列(裂)在前’，而沿用至今，随著日本动漫的引用，更为国人熟知。另有一说，日本所传的九字其实出自于密教的“九会坛城”，即“灵镖统洽解心裂齐禅”，九字各有其意义：
1、临（灵）
身心稳定
表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄。
结合天地灵力------降三世三昧耶会
手印：不动明王印
咒语：金刚萨埵心咒
2、兵（镖）
能量
表示延寿和返童的生命力。
行动快速如镖------降三世羯摩会
手印：大金刚轮印
咒语：降三世明王心咒
3、斗（统）
宇宙共鸣
勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。
统合一切困难------理趣会
手印：外狮子印
咒语：金刚萨埵法身咒
4、者（洽）
复原
表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。
万物之灵力，任我接洽------一印会
手印：内狮子印
咒语：金刚萨埵降魔咒
5、皆（解）
危机感应
表现知人心、操纵人心的能力。
解开一切困扰------四印会
手印：外缚印
咒语：金刚萨埵普贤法身咒
6、阵（心）
心电感应/隐身
表示集富庶与敬爱于一身的能力。
透视、洞察敌人心理------供养会
手印：内缚印
咒语：莲花生大士六道金刚咒
7、列（裂）
时空控制
表示救济他人的心。
分裂一切阻碍自己的障碍------微细会
手印：智拳印
咒语：大日如来心咒
8、在（齐）
五元素控制
表示更能自由自在地使用超能力。
使万物均为平齐------三昧耶会
手印：日轮印
咒语：大日如来心咒
9、前（禅）
光明/佛心
表示佛境，即超人的境界。
我心即禅，万化冥合------根本成身会
手印：宝瓶印（或隐形印）
咒语：摩利支天心咒换喻，转喻，提喻的区别
隐喻(metaphor) 隐喻就是把未知的东西变换成已知的术语进行传播的方式。例如，“轿车甲虫般地前行”这个隐喻就假定，我们不知道轿车怎么运动，但我们的确知道甲虫匆匆穿过地面的行进模样。这个隐喻即把甲虫的特征变换成了轿车的特征。
雅格布森声称，隐喻和转喻是两种传播意义的基本模式。他坚决主张，隐喻模式具有诗的特征。它也具有广告的特征，其间想象从已知的文化神话里产生，而神话的特征经过转换便赋予了未知的产品。野性的西部成为一种牌子的香烟的隐喻，旧金山的明媚阳光成为一种牌子的化妆品的隐喻。
隐喻按照联想的方式运作——即它们把未知的东西嵌人一个新的联想式语词序列，未知的东西由此而获得其部分新的意义。在“海船犁开大海”这个隐喻里，“航行”一词作为未曾说出而属于未知的东西被嵌入“分开实在之物的方式”这个联想式语词序列，与切开、撕开、锯开、割开、剪开、砍开、扯开等词语相并列。通过想象行为，读者把这个联想式语词序列的一般特征与从中选出的“犁开”一项的具体特征同时互换，从而赋予未知的术语“航行”以新的意义。
于是，隐喻就要求一种积极的、富于想象的解码行为：读者不得不去发现哪个特征才能进行有意义的转换。接受者这种积极介入的行动是诗人和广告主所追求的，诗人们希望解码活动能够提供与编码相同对应的想象程序，广告主希望这种他们所期望的合作行为能使接受者更易受到产品广告说辞的影响。
明喻是一种把已知与未知同时呈现出来的隐喻：“轿车就像一只甲虫急匆匆穿过地面似的沿着公路行驶。”广告与视觉隐喻都更像是明喻，它们一般都把未知与已知同时交代出来。含蓄倾向于按照联想的方式发挥作用——一张用暖色光和软聚焦拍的茅草覆顶的农舍照片，就含蓄地表达了思乡怀旧之情。光线是文字性隐喻“透过玫瑰色的镜片看去”的视觉等同物，软聚焦则是柔情的一种隐喻。
转喻(metonymy) 转喻是用某物的一个部分或一个因子来代表其整体。按照雅格布森的理论，转喻和隐喻是传播意义的两种基本模式。他指出，转喻是小说特别是现实主义小说的典型模式。在一部现实主义的警匪连续剧里，剧情的场景就是转喻，它代表了整个一座城市，我们对这座城市的看法就是随着选择的各种转喻而变化的。纽约或伦敦是肮脏的、昏暗的、腐朽的、作奸犯科层出不穷的地方，还是适意大型商贸活动的繁华场景，均取决于选择什么样的转喻。
新闻是转喻性的：一个得到报道的事件被当作整个现实的代表，而它只是这个现实的一部分。纠察线上的两三个罢工者，是一场纠纷中工会势力的转喻；贝尔法斯特大街上的士兵，是北爱尔兰英国驻军的转喻；由手持盾牌的防暴警察组成的防线，是相对于全民无政府状态的那种法律与秩序的强制力量的转喻。
转喻是按照句段关系存在的。如果一个人的话还没有说完，句子的其余部分还悬在“半空中”，此时我们就能把它的剩余意思构建出来。按照同样的方式，我们也能从已经给出的部分“故事”里，沿着逻辑顺序把它的其余部分构建出来。不过，转喻倾向于以隐匿的方式发挥作用。隐喻通过其人为状态以及对其进行解码时所需的想象力，把人们的注意力引向自身。而转喻似乎是自然而然的，于是很容易被看成是天经地义本该如此的，从而使人无法意识到另外一种转喻可能给出同一整体以完全不同的画面。一个激烈冲撞的罢工者与一个冷漠生厌的罢工者，虽然同属于纠察线的一部分，但是他们可能代表不同意义的转喻。
神话更倾向于转喻式的运作方式。一个转喻引发我们对其所属整体的构建，一个想象将以同样方式引发一系列的概念。
换喻又名转喻，一种,一个词或词组被另一个与之有紧密联系的词或词组替换的修辞方法； 反映两类现实现象之间存在着某种相关关系的比喻，这种相关在人们的心目中经常出现而固定化，因而可以用指称甲类现象的词去指称乙类现象。 可以分为3种：a.结果替代原因 b.使用者替代使用对象 c.实质替代形式 例：如用华盛顿代替美国，或用剑代替军事力量，对面来了三个“红领巾”（以红领巾指代少先队员）
