史上能和王羲之
竞争书圣的书家是谁？
写啥样？
编者按 | 近一年多来，由于好友周祥林先生导演《书圣王羲之》，某也多参与其中，由是对书圣的相关资料更加关注，闲来无事，便着想“史上和王羲之竞争书圣的书家都是谁？写成什么样？”夜半翻书，读刘涛先生的《书法谈从》中一篇“王羲之何以成为权威”， 大有所获，由是转编成此贴，与大家分享。
在王羲之之前的是：
张芝，钟繇。
提名理由：
晋朝的书法家，秉承了汉魏士人高标自赏的作派，当道执政也罢，啸咏山林也罢，都知道恃仗自家门第来自尊，积了厚厚的门户意识和文人相轻的习气。但是，自尊和相轻，不过是活着的书法名家之间摆架子的态势。对于未草书树立典范的汉末张芝，为楷书、行书立法定制的曹魏钟繇，书家们都是众口一辞地推崇。奉古人为权威，固然是读书培养起来的意识，实际的功用，好像是为各自争做新权威开一扇方便之门，至少也能拿古人的书法做标准来衡量新权威的合法性。
王书时髦以后，王羲之评说古人的口气也大了起来，似乎不那么崇古了。给友人的信里，他说：“张芝学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”他还说过：“我书比钟繇，当抗行，比张芝草，犹当雁行。”（《晋书?王羲之传》）
张芝 | 东汉书法家。生年不详，约卒于汉献帝初平三年（约公元192年），字伯英。敦煌酒泉（今甘肃酒泉）人。张芝擅长草书，有草圣之称。
钟繇 | 151年－230年，字元常。颍川长社（今河南许昌长葛东）人。三国时期曹魏著名书法家、政治家。钟繇在书法方面颇有造诣，是楷书（小楷）的创始人，被后世尊为“楷书鼻祖”。钟繇对后世书法影响深远，王羲之等后世书法家都曾经潜心钻研学习钟繇书法。与东晋书法家王羲之并称为“钟王”。南朝庾肩吾将钟繇的书法列为“上品之上”，唐张怀瓘在《书断》中则评其书法为“神品”。
与王羲之同时代的是：
王廙，庾翼，郗愔。
提名理由：
东晋初年，书坛上的权威 是王廙，《晋书》说他“少能属文，多所通涉，工书画，善音乐、射御、博弈、杂伎。按古代“六艺”的标准衡量他的本领，几乎是“全能”。晋明帝为太子时，向他学过画；王羲之年轻时从他讨教书法。其中，有亲缘的关系在，王廙的母亲与晋元帝是姊妹， 他有是王羲之的叔父。王廙称名书坛的时间很短，东晋立国的第五年就故去了，因为附逆王敦的叛乱，招来不少的非议。
权威一死，想接班的大有人在，争来争去，最终要凭书艺定高下，结果王羲之管领风骚，却在王廙去世二十年之后。在群龙无首的二十年间，王羲之最初处于劣势，书法“不胜庾翼、郗愔”，《晋书?王羲之传》有明确的记载。
大概在公元344年，即晋康帝建元年间，王羲之的书名大盛，学王书的人，由少数演为多数，以致出现朝野争相效法王书的局面。这引起了镇守荆州的征西将军庾翼的不满，扬言要与王羲之比个高低。他在荆州写信给健康的家人说：“小儿辈乃贱家鸡，皆学逸少书，须吾还，当比之。”（庾和《论书表》）。然而时势比人强，虽然庾翼官位比王羲之高，却无法扭转学王书的风气。穆帝永和元年（345）以后，王羲之终于成为东晋书坛的第二代权威。这时，要王羲之争锋的庾翼已经病亡，郗愔已是王羲之的妻弟。
而实际上想和王羲之一比高下的庾翼，在生前就已经甘拜下风了。他在给王羲之的一封信中说：“吾昔有伯英（张芝）章草十纸，过江颠沛，遂乃亡失，常叹妙迹永绝。忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观。”
王廙 | 276年—322年11月4日，字世将。琅邪临沂（今山东临沂）人。东晋著名书法家、画家、文学家、音乐家，是王导、王敦的从弟、晋元帝司马睿的姨弟、“书圣”王羲之的叔父。王廙工于书画，擅长音乐、射御、博弈、杂伎，其书画被称为“江左第一”，晋明帝司马绍、王羲之等都曾随他学习书画。时人称“王廙飞白，右军之亚。
庾翼 |305年－345年8月16日，字稚恭。颍川鄢陵（今河南鄢陵）人。世称小庾、庾征西[1] 、庾小征西[2] 。东晋中期将领、外戚、书法家，庾亮之弟。庾翼工书法，《淳化阁帖》收录有《故吏帖》。《宣和书谱》称其“善草隶，与王羲之并驰争先。”有其草书《步征帖》、行书《盛事帖》。
郗愔| 313年－384年9月28日，字方回，高平金乡（今山东省金乡县）人，东晋太尉郗鉴长子，王羲之妻弟，在东晋官至平北将军、徐兖二州刺史。郗愔善书法，擅长草隶体。王僧虔《论书》称：“郗愔章草，亚于右军。”梁武帝《古今书人优劣评》评：“郗愔书得意甚熟，而取妙特难，疏散风气，一无雅素。”
王羲之之后的书家：
王献之。
提名理由：
东晋后期就有书家向王羲之的地位挑战，想取而代之。这位书家却是王羲之第七子王献之。
其实，争胜较能是东晋士人的集体性格。王羲之生前与古人争胜，功 成名就，身后也免不了成为争胜的目标。最有争胜资格和实力的书家，恐怕只有王献之。所谓“子敬草书，逸气过父，如丹穴凤舞，清泉龙跃，倏忽变化，莫知所成”（李嗣真《书品后》）。王献之也自信的很，认为自己的书法比起父亲，“故当胜”，只恨世人不知（《论书表》），在南朝宋、齐两代，形成了世人但知小王而不复知大王的局面。直到南朝梁时，这种局面徒然中止了，起作用者，是梁武帝，他以天子的身份告诉当时的书法家，王献之不如王羲之古质。最后到唐朝，太宗李世民又以天家自尊来推崇王羲之，并以天子的身份来为王羲之做传记，从此书圣王羲之才成书坛素王之尊。
王献之 | 344年－386年，字子敬，小名官奴，汉族，祖籍山东临沂，生于会稽山阴（今浙江绍兴），书圣王羲之第七子。东晋著名书法家、诗人、画家，晋简文帝司马昱之婿。官至中书令，为与族弟王珉区分，人称“大令”，与其父王羲之并称为“二王”。
王献之自幼聪明好学，在书法上专攻草书隶书，也擅长绘画。他自小跟随父亲练习书法，胸有大志，后期兼取张芝，自创新体。
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